海上丝绸之路的文化起点

秋枫

    “莆田就是海上丝绸之路的文化起点。”中国社会科学院历史研究所的孙晓说，“海上丝绸之路应该有两个起点，莆田恰恰是这个海上丝绸之路的文化起点。因为海上丝绸之路不仅仅是物质方面的交流，也有精神方面的交流。莆田作为这个海上丝绸之路的文化起点，我们送去的是什么？我们送去的是妈祖信仰，送去的是和平与友谊，换来的也是和平与友谊。所以，把莆田定义为海上丝绸之路的文化起点是很有意义的事，而且也很有现实意义。我们说它是文化起点能够成立，就是因为我们有妈祖！”
    孙晓的观点在座谈会上引起不小共鸣。
　　“‘文化起点’这个概念很好。我们莆田也好，湄洲也罢，我们输出的是文化记忆，我们输出的是妈祖信仰。”中国社科院历史研究所所长王震中说，“‘海丝’一定是伴随着物资的传播，也一定是伴随着文化的传播。莆田就扮演了这样一个文化使者的角色。”
　　一些与会学者在各自提交的论文中，也有类似的判断，并从各自的角度进行了论述。
　　周金琰是湄洲岛土生土长的一位学者，长期在祖庙和中华妈祖研究会工作。他说：“南海诸多岛屿上都建有敬奉妈祖的场所，留下许多妈祖在南海的印记。”
　　在他看来，妈祖因海洋而生，也因海洋而灵，更因千年保佑从事海事活动的人们而闻名于世。在妈祖信仰传播史上，到处显示出妈祖与“海丝”结下的不解之缘。妈祖足迹如今分布于世界五大洲30多个国家，有上万座的妈祖宫庙。妈祖信仰的传播，与“海丝”是分不开的。因此可以说，妈祖对“海丝”产生了巨大影响，做出巨大贡献。
　　习近平总书记提出关于建设21世纪“海上丝绸之路”的战略构想后，海上丝绸之路汇聚了世界的目光，人们开始用新的视角，重新思考海上丝绸之路的现实内涵。正是在此背景下，作为妈祖文化发祥地的湄洲岛委托我校妈祖文化研究院对妈祖与海上丝绸之路建设课题展开调研，在这次学术研讨会前提交了洋洋洒洒数万言的研究成果《妈祖———海上丝绸之路的守护神》，论文从妈祖文化的形成与传播等方面对妈祖与海上丝绸之路的关系进行了有力的论述。联合课题组在论文中特别强调了郑和七下西洋与妈祖信仰传播的关联：“妈祖信仰的海外传播中，当数郑和七下西洋影响力最大…… 可以说，郑和七下西洋在所到达的三十多个国家和地区（印度尼西亚、越南、文莱、泰国、柬埔寨、马来西亚、斯里兰卡、印度、东帝汶、伊朗、孟加拉、索马里、马尔代夫、也门、沙特阿拉伯、莫桑比克，阿曼等国家），不仅留下了中华民族的物质形象遗产——妈祖宫庙，同时也留下了中华民族的精神形象遗产——妈祖文化，纵观中国与世界交流史，这种现象不说是绝无仅有的也是罕见的。”

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老想着沾亲带故

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